وفي مروج الذّهب يجعل نبيطاً أخاً لفارس وأ نّهما ابنا باسور بن سام بن نوح ، والقلقشندي في نهاية الإرب يجعل نبيط بن صاشن بن أرم بن سام بن نوح ، ويجعل السّريان منهم ، وفي مقام آخر يقول : النّبط - بفتح الباء - وهم أهل بابل في الزّمن القديم . قال ابن الكلبيّ : هم بنو نبيط بن أشور بن سام . وفي القاموس : هم جيل ينزلون بالبطائح بين العراقين « 1 » ، إلى آخره . النّصّ على امّ مسلم بن عقيل : قال ابن قتيبة في المعارف : [ ثمّ ذكر كلامه كما ذكرناه ] . أمّا بقيّة أهل النّسب فقالوا : إنّها امّ ولد ولم يبينوا أنّها من أيّ امّة ، ولكنّهم اتّفقوا أنّها جارية ليست من العربيّات ، [ ثمّ ذكر كلام أبي الفرج كما ذكرناه ] . وإذا كان الاتِّفاق حاصل على كونها جارية ، فالإكثار من النّقل ملل . إخوة السّفير الحسينيّ مسلم بن عقيل : الذّكور : الأوّل : عليّ الأكبر بن عقيل ، امّه امّ ولد ، ولو اعتمدنا سيرة الواقديّ فتوح الشّام لقلنا بمقالته أنّه شهد فتح البهنسا من أرض مصر . استشهد عليّ الأكبر بن عقيل مع الحسين عليه السلام بطفّ كربلاء ، نصّ على شهادته صاحب ناسخ التّواريخ . [ ثمّ ذكر كلام أبي الفرج كما ذكرناه ] . الثّاني : عليّ بن عقيل الأصغر ، امّه امّ ولد . الثّالث : عيسى بن عقيل ، امّه امّ ولد . الرّابع : عثمان بن عقيل ، امّه امّ ولد . الخامس : عبدالرّحمان الأكبر بن عقيل ، امّه امّ ولد . تزوّج خديجة بنت عمّه أمير

--> مردم عراق يعنى نبطيان كه با ايرانيان مقيم فارس واهواز وسرزمين جبال از ماهات وغيره مجاور بودند وايرانيان بر مملكت نبط تسلّط يافتند . پاينده ، ترجمهء التنبيه والإشراف ، / 36 - 37 ، 38 - 39 ، 74 - ( 1 ) - [ تاج العروس ، 5 / 229 ] .